三條窄路

崔允信這次顯出比以往更大的野心。他在電影不只是談理想與堅持,而是想呈現出香港更複雜的政治糾葛,從財團到警方到傳媒,甚至是跨境的連繫到內地廠房去。內地與香港的跨境關係從電影一開始已經出現,內地女孩到港賣淫,香港的過氣警察「幫襯」而逐漸建立穩定的關係。而這位前警察的舊同事從一開始就已經道出典型的香港心態,「當差」只是暫時而已,若有機會,他會離開警隊自己搞生意。警察原應象徵公正和正義,但在這新一批的警員身上卻沒有半點這樣的痕跡,舊同事在他面前經營外圍賭波固然沒有觸及他「警員」的神經,他也樂於把搜回來的毒品給予舊同事,反正,警察只是一件工,沒有甚麼可與不可。

不過導演並不只是停留在個別的小警員身上,而是想要窺探更深層的問題。香港上市公司利港要收購金華,但金華在內地的廠房偷工減料,在原料中加入有毒物質,廠房因有毒物質爆炸,毒物流到附近的河流。而日夜飲用河水的村民,則相計中毒,主診醫生得悉這事,卻無緣無故的被公安軟禁。相關的資料落入某律師的手裏,那律師當然不放過這個機會,想乘機敲詐一筆。利港集團當然不會就範,就派人把他殺了。恰巧,一攝影記者因暗訪利港集團的主席而攝下他與律師相會的照片。至於有關資料,那律師的合伙人嚴律師手上也有一份,而嚴律師則是馬牧師(廖啟智飾)教會的會友。


嚴律師雖然是有相關的資料,但警方把他的電腦搜去,當然警方沒有甚麼行動,案件轉而通輯嚴律師;至於那記者的照片,可以想像也被壓下,因為利港集團與雜誌社友好,記者的照片當然被刪除了。警方不查,傳媒壓下,嚴律師只好找教會中的馬牧師幫助。

馬牧師與汪民漢(黃毓民飾)在電台辦節目,評論時事,出格(對於教會來說)的要求民主選舉,評擊盲目崇拜資本主義和自由市場。馬牧師與汪民漢在電台這樣評論,當然惹來危險,汪民漢被迫「封咪」,而馬牧師教會的執委也希望他不要再到節目中批評利港集團,因為執委與集團有生意的來往。


教會、警方和傳媒,本來是很強的力量來監察商家,但在大市場的意識型態底下,這些機關通通都失效。事情比想像中複雜,因為當中涉及跨境的問題。金華集團在內地設廠,若然內地政府不管制和審訊他們,香港做不了甚麼。所以最後還是要尋求傳媒幫助,揭發事情。導演給觀眾美好的盼望,把結局修得完滿,因著各方的努力,馬牧師的堅持,警員和攝影記者突然的醒悟,迫得利港集團要向公眾交待事情……

這般美好的結局觀眾盡可以不同意,而導演在片中卻正經八搭的向三個機關(教會、警方和傳媒)發問,為甚麼它們要存在,它們現在是否發揮它們應有的功能。導演利用兩次的voice over,分別質問了政府和教會。片一開始馬牧師和汪民漢在節目中就政府的政策發評論,當然評擊政府不是民選,使人民失去監察政府的能力;再來就批評極度放任的自由市場經濟,整個政府都是向商家傾斜的,至使商家權力和影響過大,以致沒有機關能制衡商家。這些評論以voice over的方式在影像背後說出,彷彿就成了整套戲的潛台詞。商家的橫行一再在觀眾面前活演。


警方和傳媒向商家傾斜已不是甚麼新鮮事,這回導演把焦點放到另一機關──教會身上。教會應本著上帝的公義,擔上監察不義之事的角色。可是我們在戲中看到,教會已經失去了這個身份,教友所關心的是教會內部的事情,如講道、探訪,會友也怕惹禍上身,紛紛勸牧師放下發聲的責任。在片的尾段,導演再一次搬出voice over。眾人在行動時背後就播著馬牧師的講道。他說耶穌走遍加利利,在各會堂裏教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症,並指出教徒應該很熟悉的信息︰耶穌「行混」整個城市,因著愛人的心,就有所行動;若信徒只關心人的靈魂是否得救,其實並不是真的關心人,耶穌所關心的,是整個人,包括身體和心靈。於是乎,教徒若看見世上的不義,卻沒有行動,不去發聲,其實並沒有切實關心他人,那就不要枉談甚麼傳福音了。


我不知道為甚麼導演竟有這種想法,把教會放在與警方和傳媒同一水平上。顯然,現在香港的教會已經失去了監察社會不義的功能,甚至更多時是依附社會權貴,很怕發聲而要付出的代價,不過耶穌卻說(馬牧師在片尾電台節目中說的)︰
「當進窄門。因為引去天國的門是窄的,路是小的,找著的人也少。」現代的信徒,很多連窄門窄路是甚麼都不知道,轉往寛門寛路去鑽,還以為自己是秉行上帝的道的人,這實在值得我們拿這戲行鏡子自我審視一番。

原文刊於《電影評論學會》網頁

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對「三條窄路」的一則回應

  1. enochtam

    套戲就係叫《三條窄路》,係今日亞洲電影節既閉幕電影,係香港只上兩場,唔知之後會唔會再上其他院線。

    至於要買隻DVD或VCD,咁就真係唔知要幾到幾時啦!
    又或者你可以睇下崔允信第一套拍既電影《憂憂愁愁的走了》,都係好好睇架!

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