記憶暫時收藏

今年香港文學詩興大發,多位作家結集詩作出版,梁秉鈞固然矚目,書展年度作家,一口氣出版五本詩集;廖偉棠也在中台兩地出版了《野蠻夜歌》和《八尺雪意》,內容多有重疊,可以算是他過去創作的總結。至於女詩人,有江濤的《七日之城》和白蓮達的《中女情懷總是詩》,都是新一輩詩人第一次結集作品,而今年第一次結集的還有羅貴祥。《記憶暫時收藏》創作年度跨度很大,從最早的1982,到最近的2010,跨了近30年。可想而知,詩的風格和主題並不統一。詩風幾經變化,實不易於一篇短評把詩說盡,故本文只提出幾個切入點供讀者參考。

泥土之詩︰後結構之詩藝

羅貴祥詩集中有不少詩是以詩論詩。例如〈恐龍化石博物館溜灠目〉,以恐龍骨架作為詩架構的比喻,以整理目錄類比詩人整理世情。羅貴祥在詩中插入括號的詩句,形成對話和詰問,其中一段說「(詩人為甚麼不寫恐龍/因為沒有驚髮的年紀/因為是不長青絲不留華髮的動物)」(頁46)。「驚髮」、「青絲」和「華髮」都是慣用描述年紀的陳腔,詩人正正認為舊有的習語已經難以描述新的事物,固在詩結尾處提問︰「堅硬的骨格已不依戀美觀的肌肉/在符號和句法中或許該省略氾濫的情感/博物館裡可以找到怎樣的秩序?」(頁47)羅貴祥屏棄抒情語調,嘗試在固有的結構裡,尋找新穎而符合世情的符號和句法,在限制中體現自由。

這主題在〈地下鐵的大提琴手〉也有展現。詩中以公眾語言和私人的拉奏方法作對比,以嚴謹的樂章與自由地伸展作對照,並說「沉實的泥土比高闊的天空更真實更容易感覺」(頁49)。若把泥土與天空這兩個意象放到地下鐵和古典音樂這情境去觀照,就明白這裡的泥土並不是鄉土文學中的泥土,而是指日常的生活空間;而古典音樂裡的天空,則是超昇與高拔之雄渾感。從中,我們可以看出羅貴祥詩作的另一主題︰日常生活空間。

全球資本主義的萬花筒

詩人前期詩作有不少是思考詩與日常生活空間的,如〈地鐵和詩的行數〉和〈在報館內寫詩〉。〈報館〉一詩寫出詩人如何在現代社會工作困迫裡找出自我的空隙。對此,羅貴祥後期的詩有更深的思考。前期詩作詩人的視角是在社會體制內的,而後期詩人則能以內外兼備的角度多面描述資本主義社會和全球化,如〈超級Store的恐怖〉,不單貨物是全球化一式一樣,連「恐怖」也是齊一的,反正拉登就代表了恐怖的全部意義︰「先在惠康然後是百佳/(從你家開車到山下走入空無的購物廣場)/遇上拉登拉登和拉登/(貨品種類最多必然是不存在的虛擬)」(頁97)〈韓國人的壽司店〉也是日常生活與全球資本主義的結合︰「我在紐約吃到的壽司/都不是日本人做的/消費社會規律吧」(頁120)。這種結合看似提供多樣選擇,其實不過是資本主義自由的幻象。〈鄰人〉則是談現代社會下分子化的人與他人的疏離︰「我像不被看見/我也裝作未看見/互相的不見未許/不是愛」(頁125)。〈老餅義魚〉更以餅和魚比喻資本和中層管理人員,並畫出資本主義弱肉強食的世界︰「老梁說以後可能也不用再跑了/公司正在蘭州物色/薪金更廉宜的餅和魚/以後/餅會更大/魚/更鮮/更活」(頁107)。

記憶就暫時收藏

這些詩機智是機智,但很多時略嫌直白;要反諷時意味不夠強烈,要關切時不夠深刻。然而點題詩作〈那時那節在耶路撒冷〉可說是羅貴祥詩的例外和集大成者。詩節相間,形成對話,一方是詩人遊耶路撒冷的見聞,一方是詩人的省思。詩人談及歷史、宗教和戰爭這大議題,也談及小人物在這片土地的想望。這詩語調平淡,底下卻是心驚膽顫的湧動,此中之情以點題詩句最為清楚︰

校園內滿是貓咪懶洋洋的又像在飢餓尋食
他們說那個角落曾受恐怖襲擊死了好幾個人
穿牛仔褲躺在草坡上的學生照舊悠閑
生活慢慢輕轉記憶就暫時收藏(頁127)

面對創傷,人要過活就不得不訓練得輕描淡寫,把記憶暫時收藏,不是忘卻,而是使生活能繼續下去。

原文刊於《文匯報‧讀書人》(2012年11月19日)

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發表者:Enoch Tam

Enoch Tam Yee-lok is a Ph.D. candidate in the School of Communication of Hong Kong Baptist University. He graduated from the Hong Kong University of Science and Technology with an M.A. and M.Phil. in the Humanities in 2007 and 2009 respectively. His research interest is early Chinese cinema, Hong Kong cinema and Hong Kong independent cinema and his recently published paper is “Colourful Screens: Water Imaginaries in Documentaries from China and Taiwan" and "The Silver Star Group: A First Attempt at Theorizing Wenyi in the 1920s".

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