在2012年的《麥兜噹噹伴我心》的兩年後,謝立文又再稍稍出擊,製作《麥兜‧我和我的媽媽》。《麥兜噹噹伴我心》的基本班底與前作相近,而作畫則加入已經成名的楊學德,觀眾於上集中就看到兩種畫風的撞擊︰溫情的麥兜、麥太和合唱團以麥家碧作家,而三山五嶽的街坊則用上楊學德的畫風,可愛畫風遇上惡趣味的畫風,出來的效果好壞參半,評價不一,有說楊學德的人物造型與麥家碧的相沖,又有人在相沖中發現趣味,說正是展現出香港/麥兜動畫的混合與活力。

這次《麥兜‧我和我的媽媽》,不只是謝立文(導演)、麥家碧和楊學德合作,還有在《麥兜響噹噹》(2009)已合作的馮慶強和年青畫家黃進曦。黃進曦向來壇畫山水,可以估算,電影中的山水和外景都是由黃進曦操刀,而室內的則由馮慶強負責,人物也如《麥兜噹噹伴我心》般,傳統麥兜的角色由麥家碧畫,其他配角則被楊學德執筆。如此處理動/漫畫,實是少有,大概只有香港會這樣作。一般都以畫風統一以見畫者特色為重--高畑勳有高畑勳的風格,宮崎駿有宮崎駿的風格,新海誠的一看就知是新海誠--但麥兜這次作畫的方法,破開了這條界線,把各種不一樣的畫風拼在一起,恐怕對畫風稍有要求的觀眾會很不滿意--尤其是與由袁建滔執導的《麥兜菠蘿油王子》(2004)比較起來。

《麥兜‧我和我的媽媽》這次的結構是故事套故事。電影一開首就談到一個神秘的波比探長,來歷不明,屢破奇案。在一宗新的兇殺中,老差骨破不了案,決定邀請波比到場破案。當然,破案不是故事的主線,探問波比身世才是影片的關注。波比,其實就是麥兜,他在麥太過世後,所有錯亂的都撥回正常,甚至比一般人要高超得多,就成為了神探波比。而麥兜/波比的身世,由波比親自說出,由他雜碎而細小故事拼合而成。

這個故事套故事的結構對麥兜的觀眾並不陌生,《麥兜菠蘿油王子》也是這樣,由麥太說出她和麥兜爸爸的故事。若說《麥兜菠蘿油王子》中,麥兜是以尋父來為自身定位,那麼在《麥兜菠蘿油王子》之後,父親的地位一下一下被掃除了,上回是「車車車車車你個老豆……」,今次是「個死佬,死咗喇!」,因而,這次世界要為麥兜定位,就由麥兜/波比自己講自己的故事。

不知是否遷就大陸的觀眾,這回麥兜兒時成長的地方不再是旺角和大角咀之類的唐樓空間,而是類似長洲的小島生活,驟眼看來還有點像宮崎駿的《崖上的波兒》(2009)。於是乎,麥太和麥兜這個草根家庭的氣息就消失了,雖然他們依然要為生活努力,但是以大角咀為草根的意義就消失掉。當然,電影中提到的「靚煲皇」是在現實中的大角咀,而在電影中這舖也是被城市發展所淘汰和淹沒(《麥兜故事》[2001]和《麥兜菠蘿油王子》的主題元素),但這種小島風情和那邊的城市發展彷似是硬生的並放在一起,沒有有機的結合。

至於另一個使麥兜成為經典的元素--反努力向上成攻的論述--在這新戲中也似乎自打了咀巴︰《麥兜菠蘿油王子》結局是以「抖腳」成為藝術;《麥兜響噹噹》最後沒有練成甚麼絕世武術,不過回到大咀角當一名廚師;《麥兜噹噹伴我心》已現某種成長心態,唱歌成為了永恒的懷舊和失去;而到了《麥兜‧我和我的媽媽》,在麥太死後的麥兜竟然神奇地成功,成為神探,這對麥兜的長期觀眾來說並不好接受。幸好的是,麥兜的所謂「成功」,都是由麥太的市井和地踎的庶民生活實用技倆而來的--而在近日,我們就在雨傘和保鮮紙中,見識過這種市井的庶民力量了。

原文刊於《時代論壇》第1417期(2014年10月26)

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發表者:Enoch Tam

Enoch Tam Yee-lok is a Ph.D. candidate in the School of Communication of Hong Kong Baptist University. He graduated from the Hong Kong University of Science and Technology with an M.A. and M.Phil. in the Humanities in 2007 and 2009 respectively. His research interest is early Chinese cinema, Hong Kong cinema and Hong Kong independent cinema and his recently published paper is “Colourful Screens: Water Imaginaries in Documentaries from China and Taiwan" and "The Silver Star Group: A First Attempt at Theorizing Wenyi in the 1920s".

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